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  • 汉画像石刻“四面人脸”像

    趺坐的佛像，深目高鼻、头戴有翅三角风帽，为魏晋以后所不见。很显然，这是北方或西北苦寒之地胡人的形象，而不应是古印度即天竺人的特征。这一点，说明当时的人们只知道佛教来源于‘夷狄’，对天竺的气候和风土人情...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/07061494891.html

  • “报效祖国和服务人民是我们的责任”

    国家提出的建设海峡西岸经济区的战略举措提了几点建议，希望加快开通深温铁路，开发建设世界级深水良港三都澳，尽早实现长江三角区、珠江三角区和海峡西岸经济区的对接。　　就怎样做好社会服务，河北省基督教三自...

    佚名

    |政协委员|宗教界|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/09140321598.html

  • 拉萨——朝拜的圣地（下）

    尊造像。从中心柱的14尊造像来看，它与我国著名的敦煌石窟造像中的一佛二弟子，及一佛二菩萨的造像布局基本一致。只是敦煌石窟中，佛与弟子、菩萨之间排列布局是以三角形视角透视，即以佛为中心形成的三角排列。但由于查拉鲁普寺造像是在岩石上平面排列的高浮雕造像，因为难以形成敦煌石窟寺中三角透视的纵深效果。　　在查拉鲁普石窟中，要数南壁的造像数量最多，共有32尊造像。南壁的造像大多是一佛二菩萨，除一尊外，其余...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590838939.html

  • 西藏唐卡的艺术特点

    　　西藏唐卡的艺术特点 　　斑斓的藏文化艺术中，唐卡可当之无愧地称作一株奇丽的瑰葩。 　　唐卡艺术有着悠久的历史。远在四五千年前的卡诺文化遗址中，我们从简单的彩绘纹饰上，可以窥视到当今唐卡艺术的先河。那黑彩绘成的三角折线纹和三角图案，看似原始，却显得粗放豪迈，它与今日尤其是藏东地区的唐卡艺术有着不可分割的联系。 　　人们现今所见到的唐卡，也称之为布画，她滥觞于佛教传人西藏之后，伴随着佛教在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025583811.html

  • 可怕的塑料

    .et.com2 N9 n( 　　 阿联酋一个十二岁的女童，因为连续十六个月使用同一个矿泉水瓶，得了癌病。瓶里面含一种叫做PET的塑料材质，用一次是安全的，如果你因节俭或方便而重复使用，就有致癌危险。 r" o1 s0 G0 r　　 网; W0 f1 矿泉水瓶的底部都有一个带箭头的三角型 , 三角型里面有一个数字。 “1号”PET：矿泉...

    佚名

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/16485090415.html

  • 阿弥嘎卓和花瓣里的寺院

    早餐，一位阿卡正用长嘴壶给大家添加奶茶。阿卡们吃饭没有声响，干佛大殿有18米高的木雕宗喀巴大师坐像，和神对坐，即是饮食，依然要有仪式。 细看了，空行宫周围的确可以看到很多神秘的三角：宫在天三角和地三角对角相连处，后山的石壁上有十个三角形岩石裂纹，宫门直对一个绿茵茵的三角山坡。藏族朋友说，三角图案代表女阴，象征生命之源。宫后方的半山腰又有石笋状挺立的阳根。如此奇特的地方，该是造福众生的稀有圣地。 ...

    习习

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08172281355.html

  • 问与答的技巧和学问

    者均逃不出曾经吸过毒的难堪地。“你还杀人吗？”、“你还抢劫吗？”、“你还谈三角恋爱吗？”等等，诸如此类的问题，数不胜数，不胜枚举。回答上述问题，必须跳出是或不是（肯定或否定）的范畴，斩钉截铁地回答：“我从来就没有杀过人”、“我从来就没有抢过劫”、“我从来就没有谈过三角恋爱”，所以根本就谈不上什么“还杀人”、“还抢劫”、“还谈三角恋爱”的问题。　　另有一些问题必须用反诘的方式来处理。如“弘度的学问好吗？...

    弘度

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501538022.html

  • 火供仪轨

    薩字化金剛杵.杵轉成金剛總持-金剛總持再轉化成智慧護摩火供壇城.具邊及口邊.口邊上金剛鬘.四角上有半月杵.晶瑩光亮不染塵垢無著. 4.迎請火天-爐內讓字或矮字生出三角火.火中雜色蓮花月輪上讓字化出火天.騎有三個螺旋交叉角的羊.身有印度教必備之梵天紅線.胸具一切忿怒瓔珞莊嚴之心間..有三角火.三角火中間也有讓字. 誓句尊心間放出護方神之欲王.於東南方鉤召世間真正火神 右手施無畏印以指搖繞.唸- 善來善來大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101254860.html

  • 佛教与中华传统生态文明

    　　佛教与中华传统生态文明 　　作者：张伟然 　　本文的题目是一个大题目。笔者近年来主要从事佛教地理研究。2006年以来与研究团队一起承担国家自然科学基金项目《长三角人地关系过程中的佛教因素》（...选择火葬，渐次形成民间习俗。而这一点是具有环境意义的，尤其在地狭人稠的长三角地区，可以节约土地资源。 　　就影响人群、影响范围来说，佛教观念其实远不是止对信众起作用。中国佛教僧侣在总人口中当然是一直只...

    张伟然

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455766515.html

  • 慈悲喜舍是世间法通向出世间法的桥梁

    捕蝉，黄雀在后，世间是种种三角关系，你若看不清楚世间，你就会因此计较。佛教不说谁是谁非，而是要计较自己有没有贪、嗔、痴，若不肯断世间思惟，就永远走不出三角关系。 　　慈悲是一种永远都觉得自己的柔软不够...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415245714.html
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